世界如此險惡,你要懂得博奕
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- 內容簡介
會「裝」才不會被「唬」,這就是博奕之道! 上一本《世界如此險惡,你要內心強大》,分析了讓人內心弱小的原因、進而強大心靈的方法,還獲得陶晶瑩在華人星光大道節目中,以此書勉勵參賽者要內心強大,讓本書不斷受到關注。 這次緊接著推出《世界如此險惡,你要懂得博奕》,作者石勇將所謂的社會「博奕法則」,詳細的說明了運作方式與破解方法,更剖析六大人格真相,以及從男人的角度如何看待女人的心理結構等生動有趣的篇章。 世界如此險惡 我們在這個世界上看到的很多東西,從政客演講、主管視察、宗教禮儀、商品展銷、電視廣告,到教學培訓、請客送禮、請示報告……等無數現象,本質上都是隱祕或殘酷的心理博弈。如果不懂得破解這些心理遊戲中控制我們的法則,就會永遠處於弱勢。 你要懂得博奕 ※大陸當當網圖書暢銷版持續六個月冠軍 作者簡介 石勇 本名石求陽,青年學者,為中國多家權威媒體撰稿。 關注當代中國精神危機、社會心理變遷集結構轉型下人的命運。一隻眼睛盯著階級制度的暴力,另一隻眼睛盯著觀念歧視的暴力,用心理分析之刀,準確地插入中國社會。 出版有《被遮蔽的真相》、《心理危機》等心理、社會、政治分析著作。
作者序 從今天起,做強大自我的主人 第一章 險惡社會的博弈法則 第二章 調動最有利的資源 第三章 智性思維,破除假自我 第四章 性格的真相 第五章 兩性互動的心理結構 附錄 問與答 序作者序 從今天起,做強大自我的主人 還是小孩子的時候,我就困惑於人類心理的這些現象: 如今,人類早已走出了英國政治哲學家霍布斯筆下的原始叢林,在這個原始叢林裡,人對人是狼。但是,現實讓人沮喪,今天這個時代,人們在心理上越來越陷入「每個人對每個人的戰爭」。 在等級制度的暴力、價值觀念的歧視以及心理競爭的殘酷遊戲中,我痛苦地發現,有一條「大魚吃小魚,小魚吃蝦米」的心理食物鏈,無形地宰製著這個世界的男男女女。 在這條心理食物鏈的鏈條中,一個人在心理上輸了,很多時候在這個世界就輸了。心理弱小者不僅難以避免自己被人在心理上吞食,甚至有可能因為自己內心的弱小,而輸掉整個人生。 承認這一點需要勇氣:一個人因為「無房無車」而感到自卑焦慮,因為上司或別人一句攻擊性的話而被撩撥出情緒,因為不能把握自己的命運而空虛迷茫,因為欲望和弱點而被人操縱,因為心理和認知的問題而在人生的關鍵犯下愚蠢的錯誤,都具有這樣的特徵——心理弱小,他不再是自我的主人,他失去了控制和自己相關事情的能力。 具體地說,一個心理弱小的人,把對自我的主宰權交給了那些可以控制他的心理的社會遊戲規則,交給了那些奴役他的價值觀念,交給了一個假 「自我」,交到了那些因為利益和心理癖好,而希望能夠控制他的人手裡。在盲目而強大的心理法則的神祕運作中,他和自己在黑暗中失去了聯繫。 人來到這個世界上,並不是為了承受別人或某些事情的心理摧殘的。那麼,一個人,特別是善良的人,可以在心理上足夠強大來抵禦那些來自外界的傷害嗎? 我寫書的初衷正如一位網友所總結的:為了保護在今天這個時代,在處境上處於弱勢地位的善良的人們在心理上不受到傷害。但其實,我們分析一個人心理弱小的原因,本身就是對控制我們的心理法則的深入破解。而一個人變得內心強大的過程,就是一個在心理、分析能力乃至整個存在上得到改變的過程。因此,本書向所有有志於改變自己的人,想保護自己的人,甚至僅僅是想學習精神分析這一強大工具的人開放。 在「術」的意義上,內心強大的分析、洞察和訓練,意在讓我們獲得從頭腦上看穿社會和人心真相、從心理上抵禦打擊的能力;而在「道」的意義上,它是對我們存在的重新審視和定位,讓我們思索宇宙人生。 用通俗的語言提出一個和佛家思想、「難得糊塗」思想以及冷酷的博弈思想根本性區別開來的「內心強大」實用理論和訓練,我完全是站在蘇格拉底、佛洛依德、弗洛姆等思想大師的肩膀上。他們對我的影響和改變,多年來我始終心存感恩。而對於那些受我影響,改變了自己或想透過閱讀改變自己的網友和讀者,我心懷感激。 現在,我可以說,從今天起,讓我們做一個強大自我的主人。 在本書中,我的表達有時比較好玩,目的是更方便理解;有時比較狠,則出於「惡狠狠地把真相說出來」的考慮。有學者說,如果真理不假裝正襟危坐,而是用修辭把它觸目驚心地顯示出來,人民群眾一定熱愛真理。我表示同意。 內容連載§內文1險惡社會的博弈法則 我們在這個世界上看到的很多東西,從政客演講、主管視察、宗教禮儀、商品展銷、電視廣告、房間裝飾,到開業典禮、教學培訓、請客送禮、請示報告……等無數現象,本質上都是表演,也是隱祕或殘酷的心理博弈。 善於偽裝、控制信息, 就是博奕之道 世界到底怎麼一回事,大多數人並不關心。對他們來說,世界的真相是不可穿透的黑暗。他們的思維模式是:世界看起來像什麼,它就是什麼。 一隻小老虎也曾經如此認為。 某年某月某日,一頭驢被好事之徒用船帶到了山高林密、瘴氣彌漫的貴州,見沒什麼用處,便把牠放養在山下。有隻沒見過世面的小老虎正要出來覓食,一見驢那龐然大物的樣子,差點嚇暈,心想:哪兒來的怪獸?太強大了吧! 你一定看出來了,這就是文學家柳宗元《黔之驢》的故事。 這其實是一篇博弈論的經典文獻、一個識破偽裝的經典教程。它告訴我們:你在一個人面前心理弱小,其實是因為你不知道他是在偽裝強大,或僅僅長相強大! 了解別人在「裝」,心理就強大 反過來說,當你意識到這個社會是依靠「裝」而烘托出它的存在,並且能夠進行分析,你在它面前就會變得心理強大!因為「裝」的本質就是虛弱,它缺乏與真實聯繫在一起的力量。 驢長得確實很「裝」,又高又大,吼一聲震耳欲聾,似乎很強大,把小老虎嚇得半死,趕快夾起尾巴逃命。按照我們的理論,就是驢很裝酷的那種樣子,在被小老虎看見時,發出了一個資訊,快速地繞過小老虎的智力結構,刺激起牠的恐懼,然後驅動牠逃跑。 就「看上去像什麼,它就是什麼」的思維而言,我們可以想像一下小老虎在心裡如何推理:驢長得那麼「裝」,連聲音聽起來都那麼強大,那它一定很強大;既然如此,那它要咬人,不趕快跑,難道想找死? 這一番推理自然與驢毫無關係。它僅僅發生在小老虎的心裡,是小老虎在心理弱小狀態下的妄想性推理。 驢長得那麼強大或許很無辜。但人長得很強大,卻可以利用這一點。記得有一段時間我看電影、電視時,最喜歡觀察判斷哪個是好人,哪個是壞人,好像看電影、電視,就是為了找出誰好人,誰是壞人。回想一下,這種可憐的思維都是小時候看電影給害的,誰是混進革命隊伍裡的反動派,誰是在敵人心臟裡的地下工作者,從眼神、相貌上就一目了然:「好人」必然相貌堂堂,盡是帥哥美女;而「壞人」則猥瑣醜陋、獐頭鼠目。作為演員,長得這麼具有表演性,要演「好人」、「壞人」,早已事半功倍。 幸運的是,小老虎很快明白,驢的樣子或許只是長得很「裝」,而自己的害怕源於信息不對稱。因此,必須保持心理定力,以智力結構去和驢博弈,透過試探、反應,搞清楚驢是否厲害。這樣一來,注定了驢的悲劇結局。 驢的悲劇在於,牠從來沒有意識到,只要有兩個以上動物的場景,就有演員和觀眾。在小老虎的注視下,牠的存在就是一種展示、一種表演,所有的資訊都會傳遞給小老虎並被捕捉、解讀。因此,自己必須善於偽裝、控制資訊,這就是博弈之道。表演而沒有意識到自己在表演,最終的結果往往不是變得很厲害,而是看起來很愚蠢。 成功在某種意義上,取決於誰更會演戲 「世界是一個大舞臺」、「人生就是一場表演」……這是誰都知道的廢話。但很遺憾,大多數人常常會忘記自己是一個演員。 我們在這個世界上看到的很多東西,從政客演講、主管視察、宗教禮儀、商品展銷、電視廣告、房間裝飾,到開業典禮、教學培訓、請客送禮、請示報告……等無數現象,本質上都是表演,也是隱祕或殘酷的心理博弈。 在特定情境中,表演往往暗藏著博弈。 像《黔之驢》中驢子的角色只是少數。社會上的表演行為,大多數時候都是有意識的產物。以下我描畫邏輯結構,捅破這裡面的玄機。 第一,社會是一個「合作—競爭」體系。一個人無法獨自生存,所以大家組成了社會,一起合作生產資源。 由於人的自私,以及誰都想獲得那種比別人厲害的感覺,因此對資源的分配,誰都想搶得多一點。 第二,資源的分配由各種遊戲規則決定,最厲害的是暴力。但在一個和平而有秩序的社會,遊戲規則只是戰略武器,不能公開使用。 能夠有效運行的遊戲規則,一定要提供讓大家遵守的理由,辯護自己的合理性。 第三,也就是說,遊戲規則在觀念和內容上必須展示給人看,因此必須表演出它的合理性;此外,在運用中,一個人或一個集團,必須透過語言、動作、粉飾等,提醒大家這個有利於自己的遊戲規則的存在,並且必須受人遵守。 第四,因此,表演是一場又一場社會遊戲能夠繼續玩下去的靈魂。 從古至今,能夠在「社會」這個舞台上作主角的,從來只是少數人,而大多數人只有看戲的份。而這些少數人,幾乎都是善於表演,能夠制定、解釋、影響遊戲規則的人,絕不是巧合! http://www.books.com.tw/exep/prod/books/show_series.php?item=0010566865&page=2
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